Derniers articles publiés sur le site de l'Association lacanienne internationale http://www.freud-lacan.com/ Tue Jan 6 21:28:44 2009 Tue Jan 6 21:28:44 2009 copyright 2005 Association lacanienne internationale articles http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=dtravailsocial301208 Les cas proposés à notre lecture et à notre réflexion, concernent un point central de la responsabilité et du travail des éducateurs. Prendre le relais de familles qui -pour des raisons qui peuvent paraître différentes- ont dû abandonner pour partie éducation et autorité parentale à la justice et aux services sociaux. Comment déplacer, au cas par cas, ce qui peut se figer dans... Département de travail social 2008-12-30 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=jtyszler301208 Sous un titre qui risque de n'être qu'invitation à visiter la superbe ville de Fès, deux volumes consacrés aux travaux de l'Association Lacanienne sur le thème de l'identité viennent d'être publiés. Le signifiant &quot;identité&quot; n'est pas a priori rangé dans la boite à outils du psychanalyste et nous savons que Freud développera d'abord le concept d'identification. Lacan poursuivra dans... Jean-Jacques Tyszler 2008-12-29 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=vbellange241208 Un inconscient propre... c'est l'idée qui m'est venue en entendant l'argument de ces journées: &quot;Quelle place pour l'inconscient de l'enfant dans le monde actuel ?&quot; Pouvons-nous penser que ce que l'on souhaiterait peut-être actuellement pour les enfants, c'est qu'ils aient un inconscient propre... Non pas tant singulier ou personnel, propre à soi sinon plutôt propre en soi, net, sans trace de souillure... Véronique Bellangé 2008-12-24 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=cmelman201208 Le 9 janvier à 13h15 la Cour d'Appel aura à juger dans la 4è chambre du Palais de Justice à Paris le procès intenté par l'Association des amis de J. Lacan à celui que ce dernier choisit pour exécuteur testamentaire. Il est clair en effet qu'à suivre le rythme actuel donné à la publication des Séminaires, celle-ci restera à jamais inachevée ; car il est peu vraisemblable qu'un éventuel et néophyte successeur aura l'engagement et les capacités pour terminer. Faut-il en rester là ? Afin d'aider et encourager le non-exécuteur testamentaire l'A.A.J.L. s'est trois fois rendue à son... Charles Melman 2008-12-20 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=mdokhan201208 A entendre certains énoncés de mes patients, jeunes ou moins jeunes, il m'arrive d'être surprise. Cet effet de surprise prend depuis quelques années pour moi des allures d'irréalité ou plutôt d'une confrontation à un Réel... je dirai... saugrenu. Autrement dit, pour m'appuyer sur cette étymologie, d'un grain particulièrement salé... un grain qui vient enrayer ma pensée ou encore la piquer quand j'entends &quot;droit à... Michèle Dokhan 2008-12-20 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=jchassaing151208 Le décès du Professeur Claude Olievenstein</b> dimanche 14 décembre marque une étape. Étape déjà largement entamée depuis plus d'une décennie. J'ai ce dernier souvenir où, dans son bureau à Marmottan, il riait du terme &quot;addiction&quot;, ayant repéré qu'il pouvait servir n'importe quoi. En effet comme tout les &quot;concepts&quot; l'histoire de sa création importe, que ce soit celle ici, précise, du droit romain - et qui ne concerne pas que la contrainte par corps même si associée à la dette impayée - ou celle... Jean-Louis Chassaing 2008-12-15 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=jdesaintjust141208 Que l'écriture n'implique pas les mêmes choses que la parole, cela semble aller de soi pour tout un chacun, c'est-à-dire pour tous ceux qui ont fait l'expérience d'une écriture, mais comment en rendre compte ? Comment rendre compte des effets de l'écrit en tant que texte bien sûr, mais aussi et surtout de l'écriture en tant qu'elle implique qu'un sujet écrive ? En tant que... Jean-Luc de Saint-Just 2008-12-14 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=nhamad131208 Quand j'étais élève en terminale, notre professeur de philosophie, un musulman très érudit, ne pouvait pas s'empêcher de nous faire remarquer que la philosophie après les Grecs avait été exclusivement musulmane. Et puis, prudent, comme tous les professeurs libanais à l'époque, il nous recommandait de ne pas dire cela dans nos rédactions lors de l'examen officiel, car on pouvait tomber sur un correcteur chrétien qui ne serait pas forcément d'accord avec une telle affirmation. Ce que ce professeur disait au sujet de la prédominance de la philosophie arabo-musulmane à l'époque du Califat, trouvait ses échos chez les professeurs chrétiens qui enseignaient la littérature arabe. Pour eux, la renaissance de la langue et de la littérature arabe s'était faite grâce aux auteurs chrétiens et cela non plus, il ne fallait pas l'écrire au cours de l'examen officiel. Philosophie contre littérature, musulmans et chrétiens se donnaient des satisfécits dont l'objet ... Nazir Hamad 2008-12-13 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=cmelman121008 Sur quel sol, de quelle patrie, de quel exil, d'autant que je suppose comme vous subir, cet effet d'étrange fascination que procure le film de Nurith Aviv, fascination étrange puisque habituellement celle-ci se fonde, se supporte des éclats de la lumière, alors que comme nous l'avons remarqué, dans ce film et alors que, il se passe dans ce pays éclatant de lumière, la lumière est sans cesse voilée, ou bien en train de décliner, de disparaître ; de même que nous avons remarqué ces blancs gris où le visage du locuteur disparaît pour ne plus laisser place qu'à la parole. Si l'hébreu est une langue sacrée, il a assurément un devoir d'universalité. Et la question que je poserais de la place qui est donc la mienne, est de savoir si... Charles Melman 2008-12-12 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=jforget121208 Les récentes propositions d'une commission du ministère de la justice (1) de modifier les conditions de la justice des mineurs ont suscité une levée de boucliers. La référence au &quot;bon sens&quot; qu'a fait la ministre de la justice pour cautionner ces changements peut sembler malvenue et plutôt désigner un &quot;contre sens&quot; si nous nous livrons à une véritable analyse de ceux-ci. On sait les grandes lignes des changements proposés... Jean-Marie Forget 2008-12-12 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=idhonte081208 Cherchons-nous à échapper à la répétition, à y mettre fin, ou nous laissons l'histoire suivre son cours ? L'inconscient, <em>mémoire de ce qu'il oublie</em>, peut-il nous convoquer de façon paradoxale à nous interroger ? <em>Signorelli</em>... encore... C'est d'abord un voyage, un déplacement ; les choses les plus lourdes ne sont-elles pas celles qui se disent entre deux portes ?... Isabelle Dhonte 2008-12-08 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=dvincent081208 Nous avions eu des journées en novembre 1990 à Paris sur les dépressions névrotiques d'où s'était dégagé l'idée que la dépression névrotique résultait d'un rapport oscillant et conflictuel interne au sujet. Martine Lerude avait situé cette déprime collective dans un contexte historique. &quot;En 68, une partie des jeunes avait refusé les valeurs phalliques et... Denise Vincent 2008-12-07 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=idhonte071208 Lors d'un séminaire sur <em>Les paranoïas</em>, Charles Melman interpellait vigoureusement son auditoire : &quot;A quoi reconnaît-on l'humain ? Au culte qu'il rend à ses morts !&quot; Pendant qu'il tenait ces propos, dans une cour d'assises, un jeune avocat vivait un malaise grandissant. Au titre de &quot;pièces à conviction&quot; gisaient là, dans un sac poubelle, au centre et sous la table - parce que trop encombrants- les restes brisés et... Isabelle Dhonte 2008-12-07 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=jtyszler061208 Dire que nous n'avons plus que huit pièces de Sophocle sur les cent vingt qu'il a du écrire pour les Grandes Dionysies d'Athènes, et que chaque nouvelle traduction apporte de l'inattendu et de l'inouï. Relecture et retissage ; ainsi dans la collection Agora, Antigone traduit du grec par Jean Lauxerois avec une magnifique postface qui fait entendre, comme s'il s'agissait d'un drame d'aujourd'hui... Jean-Jacques Tyszler 2008-12-06 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=mjemmajejcic041208 Si Meursault est étranger, le roman est cependant écrit à la première personne du singulier, et non à la troisième par un narrateur extérieur. Le personnage revendique sa parole. Pourtant, si l'étranger parle Je, il ne semble pas savoir ce que ce <em>Je</em> doit assumer. Quand je dis <em>je</em>, de quoi ai-je à répondre ? Auprès de qui ? Est-ce alors un Journal, un roman, une... Marie Jemma-Jejcic 2008-12-04 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=pcandiago031208 L'articulation entre autorité et altérité représente- t-elle une nécessité logique à la mise en place d'un transfert ? Le transfert représente-t-il une condition pour que cette articulation soit en fonction ? Le tressage entre ces trois termes, c'est la proposition que je souhaite mettre à la discussion, est nécessaire pour ménager la possibilité qu'un travail &quot;éducatif, d'accompagnement&quot;, advienne dans les institutions sociales. Que fait l'institution ? Doit-on être surpris par l'insistance de cette question chez des professionnels qui par ailleurs revendiquent assez largement leur autonomie à l'égard des cadres institutionnels. Cet appel à l'institution cohabite avec une difficulté qui semble s'accroître, notamment pour les éducateurs travaillant avec des jeunes publics. Débordés par ces enfants, jusqu'à parfois être molestés... Philippe Candiago 2008-12-03 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=nenkelaar031208 Nous sommes interpellés un jour par le service de Pédiatrie de notre hôpital, avec lequel nous avons des liens de travail étroits. Il s'agit d'un bébé de neuf mois - Alexandre -, qui est hospitalisé depuis quinze jours pour un asthme chronique, et qui suscite les plus vives inquiétudes : il ne regarde pas, présente une... Nathalie Enkelaar 2008-12-03 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=mjeanvoine021208 Le malheureux et dramatique fait divers de Grenoble, où un jeune étudiant vient de trouver la mort poignardé par un patient psychiatrique en fugue, nous donne l'occasion d'entendre dans les commentaires qu'en donnent les médias dans leur ensemble- télévisions, journaux, radios, internet- l'état de la &quot;réflexion&quot; en cours sur &quot;le malaise de la... Michel Jeanvoine 2008-12-02 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=jtyszler011208 Il y a une chose que je souhaitais vous dire, une chose énorme sur laquelle je n'ai pas d'avis encore définitif, c'est que, comme vous le savez, Freud ne commentera pas, ou presque pas, l'antisémitisme viennois et la montée de l'abject. Essayons de chercher, peut-être il y a quelque chose qui nous échappe, mais vous ne trouverez pas de grand texte de Freud sur la question qui pourtant était virulente à Vienne. Il fallait voir ce qu'était Vienne au temps de Freud, on en a des commentaires par... Jean-Jacques Tyszler 2008-12-01 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=ajesuinoferretto301108 Lors de l'ouverture des travaux du séminaire parisien sur le thème de ce colloque, Pierre Christophe Cathelineau a fait référence au texte de Freud -Moïse et le monothéisme- ainsi qu'au texte de Ch. Melman <em>Le complexe de Moïse</em>, pour nous rappeler que l'Un dans l'Autre est étranger, autrement dit que le père est étranger. Façon de nous avertir toute suite que l'Un ne va pas sans l'Autre, que l'identité ne peut pas se passer de l'altérité pour se construire... Ângela Jesuino-Ferreto 2008-11-30 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=shamdanidurand271108 Au Maroc dans une grande ville comme Casablanca, la plupart des personnes qui sont en analyse sont au moins bilingues, parlant au moins l'arabe dialectal et le français. (Le berbère et l'espagnol sont également des langues parlées dans certaines régions du pays.) Ce bilinguisme dans la cure soulève un certain nombre de questions : - Comment associe le sujet bilingue et comment opèrent pour lui les réseaux associatifs dans les... Saloua Hamdani-Durand 2008-11-27 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=klazali271108 Lorsque la langue imposée est clôturée, fermée sur elle-même, l'équivoque ne peut venir scander l'infini de la parole. La langue cadavérisée serait là en position de code. Il semble que l'intégrisme religieux commence par un phénomène de purification des résidus de la langue parlée -la langue maternelle- en revendiquant une lecture figée du texte coranique. Ainsi, il s'agit de substituer à l'équivoque de l'interprétation l'univoque d'une pensée totalitaire, oublieuse de la dimension négociatrice du langage entre l'un et l'Autre... Karima Lazali 2008-11-27 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=shamdani271108 C'est bien parce que il n'y a pas de femme qui fasse exception, qu'un homme est tenté de les essayer &quot;une à une&quot; en nourrissant le fantasme de la femme exceptionnelle : &quot;Belle et Re- belle&quot; comme la décrit (décrie) un analysant &quot;En attendant de la rencontrer Elle, je collectionne les autres&quot; me dit-il... Souad Hamdani 2008-11-27 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=clandman271108 Je commencerai par faire quelques remarques sur les trois signifiants qui nous réunissent : étranger, étrangeté, civilisations. La première pour relever que ce ne sont pas là des concepts mais des mots du langage courant. Ce point n'est pas tout à fait négligeable puisqu'il y a là d'emblée un souci, celui d'éviter le recours à ce que Lacan appelait le métalangage, c'est-à-dire un langage de spécialistes qui interdit les effets de sens attendus pour chacun d'une rencontre comme la nôtre. J'essaierai de montrer en quoi le choix de... Claude Landman 2008-11-27 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=jforget181108 Par ces propos je voudrais attirer votre attention sur le fait que souvent les manifestations de souffrances de chacun ne sont plus organisées comme nous sommes habitués à les concevoir, comme des symptômes à proprement parler, où un sujet tient compte de sa souffrance et demande de l'aide pour obtenir un soulagement de cette souffrance. Dans un symptôme, nous souffrons d'une contradiction entre ce que nous désirons faire et les obstacles extérieurs ou intérieurs que nous rencontrons dans la réalisation d'une satisfaction. Pour qu'une telle configuration se produise, il faut, bien entendu, qu'un obstacle soit pris en compte dans le psychisme d'un sujet pour que surgisse la contradiction... Jean-Marie Forget 2008-11-18 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=ddesveaux171108 Ce travail sur la Verneinung reprend l'articulation dynamique et clinique qu'en fait Jean Bergès dans son livre : &quot;Le corps dans la neurologie et la psychanalyse&quot;. Pour Bergès, l'article de Freud sur la Verneinung est une avancée décisive visant à transformer le concept de représentation en concept d'anticipation, en tenant compte non plus de l'objet en tant qu'il serait présent, mais en tant que précisément il n'est pas là... Dominique Desveaux 2008-11-17 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=gchagourin161108 Par l'entremise de C. Melman et de Marcel Czermak, il a été plusieurs fois question à l'ALI de l'Amérique Latine comme étant notre &quot;futur antérieur&quot; du fait de son histoire coloniale et des nouvelles identités qui en découlent et y font rage dans la violence. Nous voulons tenter de voir si Marseille - qui comme l'Amérique Latine est en quelque sorte née moderne du fait de son histoire - peut être considérée comme un laboratoire pour analyser les possibles d'un avenir moins violent pour nos sociétés occidentales post coloniales et multiculturelles. Ce qui devrait au passage nous éclairer et aussi nous interroger sur la récente élection de Marseille-Provence comme capitale européenne de la culture en 2013 ! Ghislaine Chagourin 2008-11-16 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=ajoos081108 Petit entretien avec Anne Joos pour encourager les analystes à se déplacer<br />Bruxelles les 29 et 30 Novembre : &quot;Les homoparentalités"<br /> Pascale Belot-Fourcade : Vous étiez intervenue aux journées sur &quot;Le contrat peut-il remplacer la Loi&nbsp;?&quot;, qui n'avaient pas attiré l'intérêt de nos collègues, et pourtant ces journées situaient bien les conséquences d'une instrumentalisation de la parole et de la Loi, et l'assomption d'un mode de mercantilisation des rapports sociaux. Vous aviez souligné en préambule le silence et l'aboulie de vos collègues lors de la promulgation en Belgique de trois lois concernant les questions de parenté, de filiation et d'engendrement... Pascale Bélot-Fourcade 2008-11-08 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=nbon051108 C'est fait ! Les américains ont élu un président noir. C'est donc la frontière entre l'Un et l'Autre qui a bougé. Il y a seulement quelques décennies, la négritude représentait une altérité radicale, soit des modalités de jouissance pas seulement incommensurables à celles des blancs, mais insupportables. Au point qu'il fallait, même après l'abolition de l'esclavage, la confiner, cette jouissance, dans des lieux spatialement distincts et suffisamment... Norbert Bon 2008-11-05 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=ctchan211008 Dans la nouvelle tourmente (petite) que traverse l'Éducation Nationale, nous pensons utile à la réflexion portant sur l'allégement des programmes scolaires de communiquer ce document, classé confidentiel dans les archives de la rue de Grenelle. Il nous a été transmis par un informateur bien placé dont, bien évidemment, nous protégeons l'anonymat... Cram Tchan 2008-10-21 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=jperin061008 Le séminaire <em>D'un discours qui ne serait pas du semblant</em>, nous donne à réfléchir sur le père. Le père de la Horde s'écrit selon cette écriture logique dite ainsi&nbsp;: qu'il existe un x non phi de x. C'est l'au moins un ou&nbsp;: hommoinzin. Il fonde la fonction phallique... Jean Périn 2008-10-06 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=laetitiar051008 Cours d'histoire avec les 4e 3. Axel est en retard, il entre dans la salle de cours, la capuche sur la tête. Avant même d'avoir le temps de lui demander de l'enlever, il entre, s'excuse pour son retard et fait tomber sa capuche sur ses épaules. La classe et moi-même découvrons alors qu'il s'est décoré le crâne de dessins faits au rasoir : des formes tribales. Les élèves poussent un cri d'étonnement et d'admiration, ils le regardent, Axel sourit discrètement, il est fier, ça se voit. Quand je suis passée au collège quelques jours plus tôt, pour préparer mon retour, mes collègues me préviennent : Axel et... Laetitia R. 2008-10-05 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=tflorentin041008 &quot;C'est bien au niveau du discours&quot;, énonce Lacan à un moment de la séance du 20 Janvier 1971 du séminaire <em>D'un discours qui ne serait pas du semblant</em>, &quot;dans le début des années 20, que Freud a articulé dans <em>Massenpsychologie und Ichanalyse</em> quelque chose qui singulièrement s'est retrouvé être au principe du phénomène nazi&quot;. Ce jour là, le 20 Janvier 1971, ce que Lacan va évoquer de manière inédite devant son... Thierry Florentin 2008-10-04 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=ifrance031008 Film après film, les frères Dardenne explorent inlassablement l'humain en prise avec l'extension de la marchandisation au champ du rapport social. C'est un même questionnement qui traverse une oeuvre de cinéma singulière. <em>Le Silence de Lorna</em> amène une nouvelle manière de filmer qui rend le propos plus consistant encore. La caméra des frères Dardenne s'est posée, le champ s'est élargi, comme pour nous inviter à prendre en compte une logique marchande qui, au-delà de la frénésie des flux incessants qui l'alimentent, est désormais établie et stabilisée. Plus de sobriété et moins d'artifices... Ingrid France 2008-10-03 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=abellet021008 Le semblant c'est ce qui fait forme, pourquoi pas la bonne forme, celle d'un exposé vivant, sans trop de citations, sans trop de détours, du bien ficelé avec une bonne dose de ses propres interrogations, soit de sa propre subjectivité, témoignant ainsi de sa propre division etc. Moyennant quoi, si le discours qui se profère au cours d'une analyse c'est le Discours Hystérique, c'est-à-dire celui qui met sa division en avant, S barré en place d'agent, alors, il n'y a pas de doute, nous sommes bien dans l'analyse... Alain Bellet 2008-10-02 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=ndebasczaoui011008 Quand l'oeuvre d'art opère sur le spectateur, que ce soit à l'intérieur de ce que l'on nomme les temples de la musique - salles d'opéra ou de concert -  ou les temples de la peinture que sont les musées qui les collectionnent et les exhibent dans le silence qu'il convient aux édifices religieux, se crée souvent une rencontre-choc qui se conjoint à la dimension sacrée du lieu. L'oeuvre - étymologiquement &quot; opera &quot; en latin - opère au vif de l'intime du sujet, à la frontière du Réel et du Symbolique, qui le propulse sur une autre scène &nbsp;: une scène qui s'entrouvre à l'infini pourrait-on dire, vers le Réel de la Chose - Das Ding - où le sacré se conjugue au secret de la Chose que chacun porte en lui. Le sujet est soudainement transporté ailleurs. Il est courant d'entendre ou de voir un spectateur sous le choc d'un air musical ou... Nadine Debasc-Zaoui 2008-10-01 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=cmelman011008 Comme vous le savez, nous nous faisons forcément du sexe une question de sentiments. Le problème, c'est que ce qui détermine le sexe est primordialement une structure parfaitement indifférente aux sentiments que nous pouvons en éprouver et dont nous aimerions que ce soit eux qui commandent la relation. Et il est clair, que tant que nous ne serons pas avertis, mieux sans doute, des particularités structurales qui ordonnent pour nous le sexe, nous continuerons assurément de vivre la elation dans le domaine du rêve, de la revendication, de l'utopie, du malaise, voire aujourd'hui, et pourquoi pas, de la revendication sociale. Et on voit bien comment, sur ce point, que vous avez traité au cours de cette année, c'est un peu la vie de chacun qui se joue, qui se décide, malgré lui, quoi qu'il en pense, et je dirais quoi qu'il sache, puisque sur cette question de la relation sexuelle et de l'identification sexuelle, nous avons depuis la psychanalyse et aussi, pour une grande part depuis les formulations de Lacan, nous avons des avancées, dont il est intéressant de constater que... Charles Melman 2008-10-01 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=cguendouzbarbaras300908 Je partirais d'une première thèse qui, de prime abord, peut heurter le sens commun&nbsp;: la subjectivité humaine trouve son fondement dans l'exclusion. A cette première thèse, j'en adjoins une seconde, encore plus paradoxale en apparence&nbsp;: la subjectivité contemporaine se caractérise par son exclusion de l'exclusion, exclusion de l'exclusion que Lacan conceptualise... Caroline Guendouz-Barbaras 2008-09-30 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=jchassaing300908 L'hypothèse, scientifique, est posée. Elle peut être intuitive, déductive, elle se pose sous une forme logique. Lacan y applique la psychanalyse, avec la forme négative dont il précise que la Verneinung - la dénégation - implique ici l'existence de fait que le discours <b>est</b> du semblant. Alors, pourquoi compliquer l'année... &nbsp;? <b>A contrario</b> l'hypothèse ici est <em>un discours qui ne serait pas du semblant</em>. &quot;Le semblant au contraire&quot;, dans mon titre sans verbe, c'est la même chose que si l'on dit &quot;steak au poivre&quot;, &quot;soupe à la grimace&quot;, ou encore et c'est sans doute plus proche de ce que nous avons à dire et à lire &quot;un tissu à rayure... (certainement verticales&quot;&nbsp;? ). C'est à dire, mais cela n'a pas une grande importance ici, que je fais usage de la préposition &quot;à&quot;, préposition qui indique la manière d'être et d'agir, l'accompagnement... Jean-Louis Chassaing 2008-09-30 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=jperin300908 <em>Le Monde</em> du 11 septembre 2008 annonce qu'on pourra voir à la foire de Shanghai le dos tatoué de TIM Steiner. Le tatouage est l'oeuvre de l'artiste belge WIM Delvoye. Le dit tatouage a été vendu 150.000 euros à un collectionneur allemand. Cette somme a été partagée entre l'artiste, la galerie et le support vivant. Le titre de l'oeuvre est le prénom du support : TIM. Par contrat, TIM s'est engagé à s'exposer trois fois par an et par contrat encore, il est prévu qu'à sa mort, la peau, dépecée et tannée, reviendra au collectionneur. L'oeuvre représente le visage de la vierge avec au-dessus une tête de mort et d'autres formes stylisées et colorées. Ce spectacle publicitaire et plastique se donne un support de droit : le contrat. Alors, question : TIM pouvait-il disposer de son corps librement par contrat ? Se vendre comme à Rome dans l'antiquité ? Sûr que non... Jean Périn 2008-09-30 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=idhonte280908 "L'homme, la femme, n'ont aucun besoin de parler pour être pris dans un discours. Comme tels, ils sont des faits de discours... Or, il n'est de discours que du semblant" (9 juin 1971). Voilà une des problématiques dans laquelle Lacan nous engage dans ce séminaire. Homme et femme ne peuvent pas être réduits à des effets biologiques ou... Isabelle Dhonte 2008-09-28 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=dwulf270908 Les Juifs ne font-ils que se plaindre ? À cette question, Shylock a depuis longtemps répondu : "If you prick us, do we not bleed ? if you tickle us, do we not laugh" ? Quid, alors, de "Kvetch" ? Dans le yiddish, voire l'anglais, parlés à Brooklyn ou dans le Bronx, le mot désigne une personne geignarde. Se plaindre à tout bout de champ, c'est kvetchn (infinitif). Le problème est que cette acception n'est attestée nulle part ailleurs. L'auteur, lui-même, le confirme : pour les lexicographes... David Wulf 2008-09-27 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=tflorentin270908 Une fois n'est pas coutume. Saluons l'heureuse initiative du journal &quot;Le Monde&quot;, qui après avoir, durant l'été, diffusé un certain nombre d'oeuvres majeures de la philosophie (recommandons le Plotin, ainsi que Tocqueville, etc.), propose à ses lecteurs, et aux autres, d'acquérir durant vingt quatre semaines d'affilée un roman constituant de la Comédie Humaine de Balzac. Thierry Florentin 2008-09-26 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=tlawny260908 Au bout de tout discours, quand l'homme est à bout d'argument, quand il décide que ça suffit, le désir met en évidence un côté du X, la face du leurre phallique, et l'autre côté du X, l'envers du leurre : le rêve. A la jonction de Freud et de Lacan, à la jonction du bien et du mal, à la jonction du pour et du contre, du fort et du faible, du clair et de l'obscur, de l'Un et de l'Autre, de l'hystérie et de la paranoïa, du ricanement et de la jouissance, du beau et du laid, du viol et du vol, se révèle un X à double face qui ouvre sur RSI, sur la topologie de la bande de Moebius et sur l'oeuvre de Lacan. Ce qui caractérise donc la névrose, c'est d'être à double face (mais pas à deux couches) avec un pont, un pont moebien pour se joindre. La psychose, elle, n'a qu'une face, le psychotique n'est pas leurré. Thibault Lawny 2008-09-25 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=clandman201008 Chaque leçon du Séminaire de Lacan sans exception fut enregistrée, de 1953 à 1980, sur bandes sténotypées puis tapée ensuite à la machine en double exemplaire (à l'aide d'un papier carbone) dont le premier était adressé à Lacan qui le corrigeait parfois de sa main. Cette version, désignée par le terme de <em>sténotypie</em>, malgré les erreurs et les fautes de frappe qui l'émaillent, constitue néanmoins la version source du Séminaire, au moins jusqu'au début des années 1970 où commencent les enregistrements au magnétophone. Je m'attacherai ici à une lecture attentive et comparée de la leçon inaugurale du Séminaire Encore du 21 novembre 1972, dans sa version sténotypée et dans la transcription parue au Seuil en 1975. Elle illustrera la conception que Jacques-Alain Miller se fait de son statut de co-auteur... Claude Landman 2008-09-20 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=jchassaing080908 Nous avions pu admirer, au même endroit, dans le même registre, une exposition des photographies de mode et de publicité de Guy Bourdin. Les chaussures Jourdan "c'était lui". Un coloriste dans la veine d'un Ernst Haas (paysagiste de "La Création, L'Amérique" et autres albums), ou surtout d'Art Kane. Ou, parfois carrément fluo, de Cheico Leidmann, ou de Hiro, le japonais élève du premier cité. La mode de Just Jaekin, avant ses films érotiques... Jean-Louis Chassaing 2008-09-08 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=nbon060908 Un père et son fils sur la route après l'apocalypse. Ils vont vers le sud. Pourquoi le sud ? On ne sait pas, on verra. Un caddy de supermarché avec quelques affaires de récupération pour tout bagage, une longue route de froid et de faim dans un paysage dévasté : des villes en ruines couvertes de cendres, des forêts calcinées, des corps desséchés et rétrécis... Norbert Bon 2008-09-06 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=mdarmon050908 ...Voilà, alors comment concevoir cet obstacle que constitue la jouissance phallique ? Eh bien, la jouissance phallique c'est celle que le langage organise, le fait que le signifiant rate la saisie de l'objet dans cette structure du langage et ce qui entraîne une répétition des coups de la frappe signifiante, une répétition qui se trouve du fait même de physiologie du langage, du fait même de la nature du signifiant, une répétition qui se trouve infinie, donc la jouissance phallique est vouée à l'infini; Lacan en parle par exemple dans... Marc Darmon 2008-09-05 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=oguerrero020908 Quand un psychanalyste accueille la demande de son patient, lorsqu'il reçoit ce sujet qui se plaint, s'installe un circuit de parole qui va permettre ce qu'on pourra appeler une thérapie. Cela veut dire que les effets de ce circuit, en tout cas ce qu'on en attend, donnent la possibilité au patient de s'y prendre autrement avec ses problèmes... Omar Guerrero 2008-09-02 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=tflorentin010908 Depuis quelques années, un certain nombre de travaux et études se succèdent, tentant d'approcher et de cerner au plus près les répercussions pour l'homme des contraintes sociales et économiques dans lesquels l'évolution de la société, plus particulièrement les phénomènes liés de près ou de loin à la mondialisation, l'entrainent... Thierry Florentin 2008-09-01 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=fgambini240708 A l'occasion de cette rencontre, je suis allé reprendre un livre dont j'avais oublié à quel point il était réactionnaire et, en quelque sorte, totalement dénué d'espoir. C'est un livre ancien et pourtant, à bien y regarder, il présente une certaine modernité tragique et pourrait paraître, découpé en épisodes, sous forme d'éditorial de "Il Foglio", le quotidien de Giuliano Ferrara. Ce livre est "Le Génie du Christianisme" écrit par... Fabrizio Gambini 2008-07-24 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=pcathelineau220708 La remarquable étude de Nazir Hamad pose, comme son titre l'indique, des questions très actuelles sur l'adoption et la parenté dans un paysage sociologique qui s'est beaucoup transformé depuis dix ans. Jamais la demande d'adoption n'avait été aussi forte avec des dizaines de milliers de couples en attente. C'est désormais de l'étranger que vient l'enfant par... Pierre-Christophe Cathelineau 2008-07-22 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=sthibierge200708 Je vais évoquer ce soir dans la suite de notre propos quelque chose qui me paraît... enfin une façon d'aborder "Lituraterre". Je ne vais pas aborder "Lituraterre" directement : je vais commencer par évoquer un certain nombre de points difficiles qui sont à la fin de leçon 6. Je vous proposerai d'abord quelques remarques qui seront parfois un peu générales et parfois un petit peu plus proches du texte ; il y a un point que Lacan, d'une certaine manière, résout dans ce séminaire, c'est justement... Stéphane Thibierge 2008-07-20 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=cveken190708 Après une interruption de deux mois (voyage au Japon), Lacan reprend son séminaire. Il lui a été demandé un article pour une revue de littérature et comme à son habitude, quelque soit ce qui lui est demandé comme écrit ou comme intervention, il s'agit toujours de son travail en cours, et c'est le texte de cet article qui est présenté à son auditoire pour cette reprise du séminaire... Cyril Veken 2008-07-19 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=clandman170708 Lorsque j'essayais l'an dernier, à partir d'un exemple, de vous faire valoir le type de déplacement qu'était susceptible de produire l'écrit par rapport à la parole, j'avais pris un exemple qui est dans le séminaire "La logique du fantasme" (je crois dans la deuxième leçon) que Lacan reprend dans ce séminaire d'une façon un peu plus développée, mais que je vais vous rappeler dans sa forme la plus simple. Type de déplacement, de paradoxe, de nouvelle question qu'introduit le... Claude Landman 2008-07-17 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=mlerude160708 Dans la leçon du 20 janvier 1971 du séminaire "D'un discours qui ne serait pas du semblant" Lacan conseille à ses auditeurs la lecture du livre de Stoller "Sex and Gender" dont il vient de prendre connaissance. S'il affirme que le livre est intéressant, que le transsexualisme est un sujet important et que les cas présentés "sont très bien observés avec leurs corrélats familiaux", il remarque surtout que l'auteur n'a pas à sa disposition d'"appareil dialectique" qui lui permettrait de... Martine Lerude 2008-07-16 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=vnusinovici150708 Semblant ("Vocabulaire de la philosophie" de Lalande): ce qui imite ou représente d'une façon fictive une chose réelle de manière à en donner plus ou moins l'illusion. Terme très usuel jusqu'au seizième siècle, puis tombé presque complètement en désuétude. Il serait commode de s'en servir plus largement. Semblant ("Robert historique de la langue française") : apparence, aspect (dès 980) ; à partir du seizième siècle, la valeur négative liée à... Valentin Nusinovici 2008-07-15 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=cveken140708 Après la formulation des Quatre Discours dans l'"Envers de la psychanalyse" et sa reprise dans "Scilicet" n° 2, Lacan a ouvert une perspective dans laquelle les rapports de la parole et de l'écrit vont progressivement se fondre avec la question du rapport homme femme (il n'y a pas de rapport sexuel) interrogée à partir de la logique et de la... Cyril Veken 2008-07-14 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=nbon060708 Vous êtes libre et des millions de personnes dans le monde, mais principalement en France, s'en réjouissent. Vous voici une héroïne, avec la dimension tragique que cela comporte, dès lors que vous vous êtes engagée dans un acte politique qui, comme tout acte véritable, constitue un franchissement, avec... Norbert Bon 2008-07-06 http://www.freud-lacan.com/articles/article.php?url_article=cmelman170608 Mon vieil ami, mon frère, René Dupuis est mort dans la nuit du 16 juin. Nous nous connaissions depuis toujours, sans doute avant d'être nés, et sans hiatus, avons poursuivi le même chemin. Le sien avait pris des détours apparents : d'abord médecin populaire et aimé de la banlieue parisienne, à laquelle il renonce pour cette autre banlieue de l'Europe, l'Afrique où il servit l'OMS, et encore, une fois rapatrié d'urgence, cette clinique de la rue Riquet où son talent d'anesthésiste lui valut respect et reconnaissance... Charles Melman 2008-06-17