Retour sur les journées

Cette rubrique présente et met à disposition aussi bien un compte-rendu des journées proposées par les différents groupes rattachés à l'Association lacanienne qu'un choix des interventions exprimant les articulations propres au déroulement des séminaires. En outre, elle s'inscrit dans un mouvement de travail déjà initié par le Bulletin de l'Association sans en être la réplique numérique. C'est pourquoi cette rubrique se doit d'être ouverte à toutes propositions concernées par ce nouvel espace de travail.

Gilles Garcia

Le choc des Uns
Quand j'étais élève en terminale, notre professeur de philosophie, un musulman très érudit, ne pouvait pas s'empêcher de nous faire remarquer que la philosophie après les Grecs avait été exclusivement musulmane. Et puis, prudent, comme tous les professeurs libanais à l'époque, il nous recommandait de ne pas dire cela dans nos rédactions lors de l'examen officiel, car on pouvait tomber sur un correcteur chrétien qui ne serait pas forcément d'accord avec une telle affirmation. Ce que ce professeur disait au sujet de la prédominance de la philosophie arabo-musulmane à l'époque du Califat, trouvait ses échos chez les professeurs chrétiens qui enseignaient la littérature arabe. Pour eux, la renaissance de la langue et de la littérature arabe s'était faite grâce aux auteurs chrétiens et cela non plus, il ne fallait pas l'écrire au cours de l'examen officiel. Philosophie contre littérature, musulmans et chrétiens se donnaient des satisfécits dont l'objet ... [lire la suite...]
Nazir Hamad [13/12/2008]
Langue sacrée, langue parlée de Nurith Aviv
Sur quel sol, de quelle patrie, de quel exil, d'autant que je suppose comme vous subir, cet effet d'étrange fascination que procure le film de Nurith Aviv, fascination étrange puisque habituellement celle-ci se fonde, se supporte des éclats de la lumière, alors que comme nous l'avons remarqué, dans ce film et alors que, il se passe dans ce pays éclatant de lumière, la lumière est sans cesse voilée, ou bien en train de décliner, de disparaître ; de même que nous avons remarqué ces blancs gris où le visage du locuteur disparaît pour ne plus laisser place qu'à la parole. Si l'hébreu est une langue sacrée, il a assurément un devoir d'universalité. Et la question que je poserais de la place qui est donc la mienne, est de savoir si... [lire la suite...]
Charles Melman [12/12/2008]
Signorelli... encore
Cherchons-nous à échapper à la répétition, à y mettre fin, ou nous laissons l'histoire suivre son cours ? L'inconscient, mémoire de ce qu'il oublie, peut-il nous convoquer de façon paradoxale à nous interroger ? Signorelli... encore... C'est d'abord un voyage, un déplacement ; les choses les plus lourdes ne sont-elles pas celles qui se disent entre deux portes ?... [lire la suite...]
Isabelle Dhonte [08/12/2008]
Parce que je le vaux bien
Nous avions eu des journées en novembre 1990 à Paris sur les dépressions névrotiques d'où s'était dégagé l'idée que la dépression névrotique résultait d'un rapport oscillant et conflictuel interne au sujet. Martine Lerude avait situé cette déprime collective dans un contexte historique. "En 68, une partie des jeunes avait refusé les valeurs phalliques et... [lire la suite...]
Denise Vincent [07/12/2008]
Fin de partie ou rêve américain ?
Petit entretien avec Anne Joos pour encourager les analystes à se déplacer
Bruxelles les 29 et 30 Novembre : "Les homoparentalités"
Pascale Belot-Fourcade : Vous étiez intervenue aux journées sur "Le contrat peut-il remplacer la Loi ?", qui n'avaient pas attiré l'intérêt de nos collègues, et pourtant ces journées situaient bien les conséquences d'une instrumentalisation de la parole et de la Loi, et l'assomption d'un mode de mercantilisation des rapports sociaux. Vous aviez souligné en préambule le silence et l'aboulie de vos collègues lors de la promulgation en Belgique de trois lois concernant les questions de parenté, de filiation et d'engendrement... [lire la suite...]
Pascale Bélot-Fourcade [08/11/2008]
Une culotte pour deux. L'idéal de la parité dans le monde industriel.
Comme vous le savez, nous nous faisons forcément du sexe une question de sentiments. Le problème, c'est que ce qui détermine le sexe est primordialement une structure parfaitement indifférente aux sentiments que nous pouvons en éprouver et dont nous aimerions que ce soit eux qui commandent la relation. Et il est clair, que tant que nous ne serons pas avertis, mieux sans doute, des particularités structurales qui ordonnent pour nous le sexe, nous continuerons assurément de vivre la elation dans le domaine du rêve, de la revendication, de l'utopie, du malaise, voire aujourd'hui, et pourquoi pas, de la revendication sociale. Et on voit bien comment, sur ce point, que vous avez traité au cours de cette année, c'est un peu la vie de chacun qui se joue, qui se décide, malgré lui, quoi qu'il en pense, et je dirais quoi qu'il sache, puisque sur cette question de la relation sexuelle et de l'identification sexuelle, nous avons depuis la psychanalyse et aussi, pour une grande part depuis les formulations de Lacan, nous avons des avancées, dont il est intéressant de constater que... [lire la suite...]
Charles Melman [01/10/2008]
Errance et exclusion dans la subjectivité contemporaine
Je partirais d'une première thèse qui, de prime abord, peut heurter le sens commun : la subjectivité humaine trouve son fondement dans l'exclusion. A cette première thèse, j'en adjoins une seconde, encore plus paradoxale en apparence : la subjectivité contemporaine se caractérise par son exclusion de l'exclusion, exclusion de l'exclusion que Lacan conceptualise... [lire la suite...]
Caroline Guendouz-Barbaras [30/09/2008]
La jouissance phallique et la jouissance de l'Autre. L'inaccessibilité du deux, un symptôme de Badiou
...Voilà, alors comment concevoir cet obstacle que constitue la jouissance phallique ? Eh bien, la jouissance phallique c'est celle que le langage organise, le fait que le signifiant rate la saisie de l'objet dans cette structure du langage et ce qui entraîne une répétition des coups de la frappe signifiante, une répétition qui se trouve du fait même de physiologie du langage, du fait même de la nature du signifiant, une répétition qui se trouve infinie, donc la jouissance phallique est vouée à l'infini; Lacan en parle par exemple dans... [lire la suite...]
Marc Darmon [05/09/2008]
Croire que l'on sait et savoir que l'on croit
A l'occasion de cette rencontre, je suis allé reprendre un livre dont j'avais oublié à quel point il était réactionnaire et, en quelque sorte, totalement dénué d'espoir. C'est un livre ancien et pourtant, à bien y regarder, il présente une certaine modernité tragique et pourrait paraître, découpé en épisodes, sous forme d'éditorial de "Il Foglio", le quotidien de Giuliano Ferrara. Ce livre est "Le Génie du Christianisme" écrit par... [lire la suite...]
Fabrizio Gambini [24/07/2008]
Anorexie mentale : changement de logique
Je vous propose de partir de ce premier constat : nous sommes, avec l'anorexie mentale de la jeune fille, en face d'un tableau établi de longue date, dont les éléments cliniques ont été répertoriés de façon assez précise et qui, sous cette forme classique, paraît relativement fixe. Si cette description nous laisse sur notre faim, si j'ose dire, c'est qu'elle se limite à un registre phénoménologique et ne propose pas une articulation logique convaincante des différents signes énumérés... [lire la suite...]
Nicolas Dissez [12/06/2008]
Winnicott avec Lacan
Ce congrès londonien autour des travaux de D. Winnicott et de J. lacan a réuni des psychanalystes de plusieurs pays, plusieurs langues, de modes d'approche théorique et courants extrêmement différents, d'où la variété et la richesse des exposés : la psychanalyse avec les bébés, avec les prématurés, la place du père, l'hallucination négative comme réponse à une hallucination insupportable, la spécularité et la subjectivation, la haine, le lien entre objet transitionnel et objet a, entre faux self et faux semblant, entre faux-self et psychose... [lire la suite...]
Marika Bergès-Bounes - Catherine Ferron - Josiane Froissart [06/06/2008]
Existe-t-il une clinique des banlieues ?
Nous pourrions faire l'hypothèse que les banlieues sont des creusets de situations sociales différentes dont le point commun serait la désagrégation de l'autorité symbolique des adultes censés les structurer. La juxtaposition de situations singulières, mais comparables par cette désagrégation, pousserait à attribuer une identité sociale à ces champs, alors que cette identité factice est volontiers stigmatisante par les diverses... [lire la suite...]
Jean-Marie Forget [08/05/2008]

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